自私分为两种，一种不乐于分享，一种不愿意承担责任，前者无关紧要，后者令人恶寒。 举个实事的例子，如果一个男人，他结婚了，他下班了完全不帮老婆做家务带孩子，如果他的老婆是个 全职太太 ，那这无可厚非，如果他的老婆是职业女性或 家庭主妇 ，那还真是不可谓不窒息。 其实也不太恰当，毕竟没有将第一种自私，就像坐公交不让座吧，仅仅是没有损己利人，那这种自私可以一点算不上贬义词，拒绝 道德绑架 人人有责 发布于 2023-10-16 05:18 赞同 添加评论 分享 收藏 喜欢 收起 grans 关注 最好有具体事情，才好说，单纯说想知道如何"定义"自私。 那去 百度 或者看新华字典就行了。 发布于 2023-10-15 10:46 赞同 添加评论 分享 收藏
每年的农历7月7日就是七夕节了，又名"乞巧节"、"女儿节"或"七姐诞"。 这个节日最早起源于汉代，到了宋元时期，七夕庆祝仪式最为隆重盛大。 人们从七月初一就开始办置乞巧物品，乞巧市上车水马龙、人流如潮，这热闹景象似乎不亚于最盛大的节日--春节。 传说织女是一位编织天上云彩和神仙衣服的美丽聪慧、心灵手巧的仙女，古代凡间女子们都会在7月7日晚对着天空朗朗明月，摆上时令瓜果，朝天祭拜织女，用五色线和黄酮针穿线，祈求自己也拥有聪慧的心灵、巧妙的织工和娴熟的技法，逐渐成为女性们一年中最盛大的节日，可以说是古代的"女儿节"。
华盖是四柱神煞的一种，华盖是一种带有神秘感的吉星。华盖星查询以年支为主，见地支三合局的最后一个字，即是华盖星，也就是三合局的最后那个字。一般情况下，华盖星为孤独的艺术之星，如果华盖星为八字命局的喜用神则吉，为八字命局的忌神则凶。
[1] 解釋 中醫養生時辰 1.中國傳統計時單位。 把一晝夜平分為十二段，每段叫做一個時辰，合現在的兩小時。 十二個時辰分別以地支為名稱，從半夜起算，半夜十一點到一點是子時，中午十一點到一點是午時。
地支六合是指子丑合，寅亥合，卯戌合，巳申合，午未合，辰酉合，分别代表不同的象征和意象。本文介绍了每个合的特点和例子，以及变性的影响。如果你想了解八字命理的基础知识，可以阅读本文。
1992年为农历壬申猴年，纳音为"剑锋金"，我们俗称金猴命。 三命通会论剑锋金 壬申癸酉剑锋金：剑锋金者，白帝司权，刚由百炼，红光射于斗牛，白刃凝于霜雪。 此金造化，非水不能生，大溪、海水，日时相逢为上格;井泉、涧下，有霹雳助或得乙卯之雷方好，若无雷雳，亦金白水清格也。 秋生更吉，日时遇长流在壬辰，为宝剑化为青龙，癸巳亦得。 此剑不能通变。 然癸丑为剑气冲头，最吉。 松柏、杨柳亦吉，但多聚散;大林、平地嫌有土制，主劳苦。 火见神龙，阴阳交遇，如壬申逢己丑、癸酉逢戊子，方为上格。 遇天上、炉中二火，无水救则夭。 诸土见皆不吉，以其埋没，只壁上、城头有磨锋淬砺之用，此二土则可。 金喜同类，如壬申见壬申，癸酉见癸酉，有木制之，是谓盘根错节，所以别利器也。 无木主带疾。
《潮州府志》為現存古潮州府最早的方誌,原刻本國內已亡佚,日本內閣文庫藏有全帙。 從日藏原刻本的影印本可知該方誌的版本特點和大綱細目的編撰體例;明中晚期經世致用思潮興起,此時方誌被定性為史也已成普遍共識,郭春震認為志乃史,以經世致用為指導思想,編撰內容突出關注民生,針砭時弊的時代特色。 清順治版 潮州府志 由吳穎主持編撰，是繼明嘉靖郭春震《潮州府志》之後又一部潮州府志。 吳穎，號繭雪，江南溧陽人， 順治 十五年（1658）出守潮州。 時郡志修自明嘉靖丁未（1547）已二百餘年，吳穎蒐羅殘編，偕諸生鄒慶春等重加修輯，辛丑（1661）志成。 饒宗頤《廣東潮州舊志考》評："穎於兵燹之後，乃能留意及此，網羅遺文，編成卷帙，其存吾鄉文獻之功，不為多也。 "
生肖也稱屬相，是中國和東亞地區的一些民族用來代表年份和人的出生年的十二種動物。 生肖的週期為12年。每一人在其出生年都有一種動物作為生肖。十二生肖即鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬，依次分配於十二地支，是中國民間計算年齡的方法，也是一種古老的紀年法，亦稱 ...
過去農村建房時有一條俗語：「前窄後寬，富裕無邊」，類似的說法還有：「前窄後闊官財地，升官發財有名氣」。 如何理解這條俗語呢？ 說實在的，在過去的農村，誰家不願意居家前開闊綽一些，出了院門，或者家裡的門（無封閉院落的房屋），前面有一塊場坪，用來晾曬糧食，逢年過節可用來舞龍燈、耍獅子、演地方戲劇等一些民俗活動。 上世紀六七十年代，屋前有一塊大的場地，往往用來放電影、演現代戲等。 如果農村門前有場坪，就更是方便了，可以停放小汽車、農業生產機會等。 既方便了自家，也顯得人氣很足。 記得小時候，我家所在的村落，房屋鱗次櫛比，房屋挨著房屋，房屋與房屋之間，最寬闊的空間就是穿行在村莊裡的巷路，家裡曬稻穀，要挑較遠的距離，到場地寬敞，又沒有房屋、樹林遮擋陽光的地方去晾曬。
